נגד דרך הפסיקה ה’ספרנית’ שהתפשטה בימינו

גמ’ סנהדרין ז’ א’:

אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן כל דיין שדן דין אמת לאמיתו משרה שכינה בישראל שנאמר אלהים נצב בעדת אל בקרב אלהים ישפוט וכל דיין שאינו דן דין אמת לאמיתו גורם לשכינה שתסתלק מישראל שנאמר משוד עניים מאנקת אביונים עתה אקום יאמר ה’ וגו’.

וז”ל מרגליות הים:

וכפלם “אמת לאמתו” היינו כשיש בדבר מחלוקת הפוסקים אל יאמר אני סומך על זה וזה מבלי שיטריח עצמו לרדת לעומק ההלכה אלא שצריך לברר לעצמו הדין ויכריע כפי הנראה לו באמת.