מסיכה המותקן בה חוט ברזל יש בה משום מתקן מנא

בס”ד, ו’ לסדר “וַיִּשְׁבְּת֥וּ הָעָ֖ם בַּיּ֥וֹם הַשְּׁבִעִֽי”, עש”ק שירה תשפ”א

להזהיר גדולים על הקטנים

מאחר שדבר מובן מאליו הוא, ואין צורך לאומרו מרוב פשיטותו, אשר כל יראי השם די בכל אתר ואתר, בלא שום יוצא מן הכלל, נזהרים בתכלית הזהירות מציווי התוה”ק בדיבר הששי “לֹ֖֥א תִּרְצָ֖ח”, ובתרגום המיוחס ליונתן בן עוזיאל “וְלָא יִתְחָמֵי בִּכְנִשְׁתְּהוֹן דְּיִשְׂרָאֵל עִם קְטוֹלִין”, וגם אין לחוש כלל לטלטול והוצאה לרשותה רבים, דלא גרע מקמיע מומחה שמותר לצאת בו בשבת כדקי”ל בסימן ש”א סעיף כ”ה, ואין צורך להאריך בדברים הפשוטים לכל, רק מכיון שהעירו כמה רבנים שיש מאחב”י שאינם מודעים לכך שבשבתות ובחגים ישנו איסור בלבישת מסיכה המותקן בה חוט מתכת, שטבעו שהוא מתהדק על צורת הפנים ויש בכך משום “מתקן מנא”, על כן הנני בזה בהודעה לעם מקדשי שביעי, כדלהלן:

א)     בשבתות ובחגים ישנו איסור בלבישת מסיכה המותקן בה חוט מתכת, ויש להוציא את חוט המתכת מערב שבת (או החג), או לחילופין ללבוש את המסיכה באופן הפוך, כך שהצד שבו חוט המתכת יהיה על גבי הסנטר, ואז אין חשש כלל.

ב)     אף במקומות ובזמנים שהסכנה גדולה מאוד, שאז לדעת גורמי הרפואה המוסמכים ישנו צורך דווקא בהידוק המסיכה היטב על פניו, מ”מ אין להקל בכך בשבת ובחג, אלא ניתן ללבוש במקום זאת שתי מסכות, וכך להגביר את רמת הזהירות וההגנה באופן המותר.

ג)      ואם יחוו דעתם גורמי הרפואה המוסמכים שגם עצה זו אינה מספיק בטיחותית, כי אז מוטב להתפלל בבית ביחידות, ולא לחלל ח”ו שבת ומועד.

ולמזהיר ולנזהר שלומים תן כמי נהר.

כעתירת המצפה לישועה

פנחס שפירא

בית שמש

תמונה: סידור גט באופן פרטי כעת בבד”צ שערי שלום‎

פני הדיינים והעדים טושטשו בשל איומי גורמים בהנהלת בתי הדין הרבניים למסור למשטרה רבנים מבדצי”ם חרדיים העוסקים בסידור גיטין, אשר לפי חוקי המדינה מסורים באופן בלעדי בידי בתי הדין הרבניים, עם עונש של עד שנתיים מאסר הצפוי בגין הפרת חוק זה.

(פני בני בזוג טושטשו מטעמי צינעת הפרט.)

טעימה קטנה מעלילות כת אליעזר ברלנד ימ”ש

נחשף: רב בכיר ב’שובו בנים’ מסביר למה לברלנד מותר להכניס יד מתחת לחולצה של אשת איש, וגם לנשק אותה בפיה כדי לתקן אצלה את עוון לשון הרע.

על רקע הדברים: גאב”ד שערי שלום בהסבר השקפתי מנתח מדוע דווקא רבני “מפלגת כוחא דהיתרא” מתאמצים בכל כוחם לגונן על ברלנד ולהכפיש את קורבנותיו.

 

ה’רב’ משה צנעני, ר”ם בישיבת שובו בנים: ברלנד הוא נשמה ולא גוף ולכן הוא יכול לגעת בנשים

השואל: היא שואלת, היא היתה, לפני כמה שנים היא היתה אצל הרב, הרב היה בביתר, והיא נכנסה אליו והרב נגע בה, הוא הכניס את הידיים מתחת לחולצה, והוא מישש, והוא נתן לה נשיקה בפה, והוא אמר לה שהוא מתקן בזה את החטא של לשון הרע.

היא אמרה שהיא הרגישה שזה לא משהו טמא, זה עשה לה הרבה בלבולים, עד היום היא לא התייחסה לזה כל כך.

משה צנעני: היא צריכה לדעת, הרב זה… אין גוף… לרב אין גוף… הוא היה פרוש לגמרי, הרב אין לו גוף בכלל, אין לו גוף בכלל,

לפעמים הוא רואה כל מיני דברים,

לדוגמה… מישהי היה לה מחלה, את המחלה של ה… המחלה הידועה,

הוא נישק אותה בכתף.

אחרי… הבעל שלה סיפר לי, אחרי… יומיים אחרי הרב, שבכתף כנראה היה כנראה משהו שחס ושלום יכל להחמיר, ובכתף המחלה עברה לה, אתה מבין?

יש צדיקים, זה לא כמובן בדרגות שלנו כמובן, יש צדיקים כאלה גבוהים, אתה מבין… שכן, שיש איזה דין קשה על האדם, איזה מחלה או איזה חולי, משהו כזה, שוב זה דברים כאלה ש… אבל אתה צריך לדעת הצדיק אין לו שום… אין לו שום זה… אין לו שום הרגשה, שום דבר.

השואל: נגיד כשהוא הכניס את הידיים מתחת לחולצה…

משה צנעני: אני לא יודע, כנראה הוא ראה איזה משהו שהוא מתאר… אני לא… אני אומר לך, הרב אין לו גוף בכלל, אין לו גוף בכלל, אין לו גוף בכלל, הרב הוא לא היה… לא היה אוכל, לא היה זה… היה נשאר יומיים ביערות, גם רואים את הרוח הקודש שלו, רק לפני שנה החיה איזה מת, ממש מת, אחד שהיה מת לגמרי הוא החיה אותו, זה לא בכלל בזהו… טוב, מה זה קשור עכשיו לזה…

השואל: היא אמרה שהיא… מאז המקרה הזה היא קצת התרחקה מהרב, מאז המקרה אז היא קצת התרחקה מהענין של הרב, אבל עכשיו לאחרונה היא התחילה לחלום אותו, שהוא מגיע ואומר לה שזה וזה… אז עכשיו זה עשה לה בלבול מחדש, היא חזרה מחדש לכל הענין הזה, אז היא אמרה שאם תוכל להסביר לה…

משה צנעני: היה פה עניין של נגיעות בנשים… אבל אני אומר לך, זה כמו… אני יודע מה… כמו שעולא מסופר בגמרא שהוא הרכיב כלה על הכתפיים שלו, אז כמובן אצלינו זה לא… להסתכל על אשה אסור, אבל… ודאי לא בצורה כזאת, אבל אני אומר לך יש צדיקים כאלה שבכלל זה נשמה, זה בכלל לא גוף, הרב אין לו קשר לדברים.

הרב הוא היחיד שכל הזמן מדבר על קדושת הברית, הוא יחיד מכל החסידויות, מהכל, אני יודע, יש פה כאלה שמסתובבים בחסידויות, ושומעים את הרבנים, אף אחד לא מדבר על זה! אף אחד לא מדבר על קדושת העיניים ועל זה… הרב, מה זה! הוא בכלל, הוא לא רואה בכלל, הוא לא, הוא לא זה… כאילו הוא… כשהיה צעיר הוא כבר שבר את המשקפיים, יש לו חוסר ראיה, יש לו ליקוי ראיה גדול מאוד, הוא בכלל הוא לא היה…  אין לו משקפיים, הוא בקושי ראה, הוא בקושי רואה…

זהו, צריך לדעת, שמה שהוא נגע פה הוא כנראה הוא ראה איזה משהו, איזה משהו בזה הוא ראה, שהוא צריך לעשות את הדבר הזה, אבל זה לא חס ושלום שום דבר, אני אומר לך: הרב אין לו שום דבר… הוא היה נכנס למקוה חם, מקוה רותח, שאחד אחר שהיה נכנס היו צריכים לשים אותו לבית חולים, מקוה רותח בבני ברק, זה לא גוף, זה לא גוף.

פעם מישהו דיבר משהו עם הרב בקשר לדברים האלה, אז הוא אמר לו: תדע לך אני אין לי שום זה… אז הוא הביא לו אש, הוא הדליק לו אש והוא שם את היד בתוך האש.

השואל: מי, הרב?

משה צנעני: הרב, כן. לכן אתה יודע אפילו אם הוא עשה פה איזה דבר, איזה דבר כאילו… איזה נגיעה או משהו כזה, זה בכלל לא במושגים שלנו, אנחנו לא צריכים לדבר מזה האמת, זה לא זה, אבל צריך לדעת: זה לא המציאות שלנו בכלל.

צריך לדעת גם, הקדושה לא יכולה להיות עם הטומאה, חס ושלום הרב היה לו משהו מטומאה אז הוא לא היה איפה שהוא היום, שמונה חדשים בכלא הוא לא מפסיק לעבוד את ה’, הוא לא… זה משהו, זה לא נתפס. הכניסו אחד בינתיים לכלא, תוך כמה זמן האדם כבר מצטמק ובכלל לא זה, בכלל הוא לא… מאבד את כל ה… הכל, את כל החיות שלו, הרב הוא לא… הוא לא… הוא ממש… כל מי שנמצא איתו מעיד: בחיים לא ראיתי דבר כזה, לא ראיתי דבר כזה!

השואל: היא אומרת שהוא אמר שהוא מתקן בזה את החטא של לשון הרע.

משה צנעני: כן, הוא גם יודע, ידוע שהרב יודע בגלגולים, יודע בדברים האלה, אז כנראה הרב ראה בה איזה גלגול הוא ראה בה, איזה גלגול או דבר כזה, הבנת?

השואל: אני ינסה להסביר לה, אני מקווה שהיא תבין.


הרה”ג פנחס שפירא, גאב”ד שערי שלום: לא לחינם אותם אלו שזלזלו כל השנים בחמורות שבחמורות בסיסמת “כוחא דהיתרא עדיף”, המה כעת התומכים הראשיים בנואף אב”ר שר”י [א”ה, אליעזר ברלנד].

בשיחה שמסר בפני תלמידיו, הסביר הגאב”ד כי “כעת רואים להפליא את התגשמות דברי מרן החזו”א באמונה ובטחון, הכותב שמי שנראה לעיננו זהיר ומקפיד בבין אדם למקום, אך לא בבין אדם לחבירו, אות הוא שאינו ירא שמיים כלל, רק שהנסיונות טרם הגיעו לפתחו במילי דשמיא של בין אדם למקום. וכעת רואים בחוש שזהו ג”כ בלהיפך, שאותם אלו שזלזלו כל השנים במילי דשמיא של בין אדם למקום החמורים שבחמורים, והכל בסיסמא מעוותת ומסולפת של דברי חז”ל “כוחא דהיתרא עדיף”, המה כעת השחקנים הראשיים בלהוציא שם רע כנגד הקרבנות האומללים של הרשע אב”ר שר”י [א”ה, אליעזר ברלנד], ועל חלק מהם יש ידיעות ברורות על נגיעות ממון שמביאות אותם לדיוטה תחתונה שכזו. והיינו כעין סברת החזו”א ממש, ה”ה שמי שאינו זהיר בחובותיו כלפי בוראו, לא יתכן להחזיקו כבעל מידות טובות כלל, אלא שטרם הגיע לפתחו נסיון משמעותי בזה.”

ולהשלמת התמונה, מצו”ב מכתבו של ‘הרב’ משה צנעני משבוע שעבר (ביחד עם עוד שישה מ’רבני’ שובו בנים החתומים אחריו על המכתב), בו הוא מוחה על כך שבית הדין המיוחד בבני ברק קבע שנתקבלו עדויות ברורות על כך שברלנד נהג להכניס ידיו למקומות סתר לא לו, ומכנה זאת “עלילות דם על צדיק יסוד עולם”. לא יאומן כי יסופר!

סינון ‘אתרוג’ (מבית רימון) – שפוטים של ברלנד ימ”ש

בס”ד, כ”ג בסיון תש”פ

לכב’ הרה”ג צבי ברוורמן שליט”א

אב”ד בביתר עילית

אחדשה”ט וש”ת

הנה הובאה כעת לידיעתי עובדה תמוהה ביותר, אשר ברשת סינון האינטרנט “אתרוג”, המתהדרת בתעודת כשרות מאיתך, ממשיכים גם כעת, לאחר פסיקת בית הדין המיוחד שהוקם ע”י בתי הדין החשובים שבדורנו, לאפשר לגולשים דרכם גישה מלאה לאתר האינטרנט של ‘שובו בנים אינטרנשיונל’, שהוא אתר אינטרנט המלא בדברי שבח והלל (כולל הכתרתו ל’משיח’ – לא פחות!) למשוקץ שהחטיא את חסידיו בעוונות החמורים ביותר של גילוי עריות ועוד פשעים חמורים, ואף ממשיכים להביא מדברי ‘תורתו’ גם לאחר שהוברר ונפסק בבית הדין המיוחד כי הוא חוטא ומחטיא, ומן הדין יש איסור גמור לקרוא בדברי הגות של מי שמחטיא את הרבים כירבעם בן נבט, והיאך אפשר לסמוך על תעודת כשרות שמאפשרת גישה חופשית לאתר אינטרנט המלא בתכנים האסורים בקריאה על פי התורה?!

הדברים חמורים במיוחד, כאשר אתר זה, הפתוח כאמור באתרוג, מכיל גם דברי ביקורת שקריים כלפי בית הדין המיוחד שדן בענין בהסכמת שני הצדדים, באופן שעלול חו”ח לגרום להמון העם לזלזל בפסיקותיהם של בתי הדין האמיתיים הפוסקים בנקיון כפיים דין תורה לאמיתו.

ניסיתי בתחילה ללמד עליכם זכות, שאולי משגה הדבר, אך לאחר מכן הובא לידיעתי שהקו שהקימו גדולי רבני ברסלב למחות כנגד המשוקץ ברלנד ותועבותיו – ואשר פועל באישור של כמה בתי דין צדק שאישרו את המשך פעילותו כנגד טענות ותביעות שהוגשו מצד אנשי שובו בנים – דווקא הוא חסום לחלוטין עבור משתמשי אתרוג!!!

הלזאת ייקרא אינטרנט בהכשר?!

בציפייה לתיקון מהיר של תקלת הכשרות החמורה!

בכבוד רב

פנחס שפירא

אב”ד בד”צ שערי שלום

חופק”ק בית שמש ת”ו

Download (PDF, 207KB)

סילוף דברי הרב שריאל רוזנברג אודות הפסק נגד כת ברלנד הנואף

סערה בחברה החרדית סביב התנגדות דיינים ממלכתיים בדימוס לפסק הדין המשותף של כל בתי הדין החרדיים המרכזיים כנגד אליעזר ברלנד

בימים האחרונים, כמה דיינים ממלכתיים בדימוס, בעיקר מחוגי מפלגת שס, תוקפים את פסק הדין של דייני בתי הדין החרדיים מבני ברק ומירושלים כנגד אליעזר ברלנד, שהורשע לפני כחודש בביצוע מעשים חמורים בנשים ע”י הרכב בית דין מיוחד שמונה לצורך כך ע”י בתי הדין החרדיים המרכזיים, וגבה עדויות במשך תקופה ארוכה במעמד שני הצדדים, כאשר את ‘הרב’ אליעזר ברלנד ייצגו שלושה טוענים רבניים מטעמו (שנים מהם הם נכדיו), שמונו על ידו באופן אישי לייצגו בפני הרכב בית הדין המיוחד.

וכמתבקש בחברה החרדית, מיד לאחר מתן פסק הדין ע”י הדיינים החרדים, לפני כחודש כאמור, הסירה הנהלת האתר “קול הלשון” את אלפי שיעוריו של אליעזר ברלנד מארכיון האתר, וגם גופים גדולים נוספים בחברה החרדית הודיעו כי כעת ינהגו עם אליעזר ברלנד באופן זהה.

לטענת הדיינים הממלכתיים בדימוס, אחד מהם פנה באופן אישי לאחד מדייני בית הדין המיוחד, הרב הגאון שריאל רוזנברג מבני ברק, ושמע ממנו כי רק עד אחד העיד על גילוי עריות ממש, זאת בעוד בפסק הדין נכתב שהתקבלו עדויות על כך.

בתגובה, מיהר הדיין החרדי לשלוח מכתב הבהרה אישי אל הדיין הממלכתי בדימוס, בו הוא מתרה בו שדבריו לא הובנו כהלכה, וכי אכן נשמעו כו”כ עדויות על גילוי עריות ממש (ביניהם ‘עדי הודאה’), זאת כמובן מלבד עדויות רבות על מעשים מגונים ברף החמור ביותר, ומסיים כי אינו מאמין שיש מישהו הסובר שמי שעשה מעשים חמורים שכאלו יכול לשמש כמנהיג קהילה בישראל.

אך חרף מכתב ההבהרה שנמסר לדיין הממלכתי בדימוס, פורסם מכתבו ברבים, תוך יצירת מצג של פקפוק בנכונותם של העובדות המתוארות בפסק הדין של הדיינים החרדים, שכאמור גבו עדויות במעמד שני הצדדים כנדרש לפי כל כללי ההלכה, ואף קיבלו גיבוי מלא לפסק דינם מכל ראשי הבדצי”ם החשובים.

רבנים חרדים מצביעים על כך שאין פלא כי דיינים שנכנעו בשעתו לפסיקות בג”צ ולדרישות ארגוני הנשים הרפורמיות, ואף התירו אשת איש בלא גט בניגוד להלכה המקובלת, נכנעים כעת ללחצים המופעלים עליהם ע”י בעלי הון לגונן על מי שחטא והחטיא בגילוי עריות.

אב”ד שערי שלום, הרה”ג פנחס שפירא, אף כתב תשובה הלכתית בה הוא מפרט נימוקים הלכתיים כבדי משקל לכך שאין שום היתכנות הלכתית לערער על עובדות שנקבעו ע”י בית דין אשר דן בהסכמת ובמעמד שני הצדדים, ובוודאי שלא על סמך עדות שמיעה מפוקפקת של דיין ממלכתי (שכמובן לא היה שותף לדיונים בבד”צ החרדי המיוחד) שבנוסף להכל בנו שלו הוא אחד מנאמניו של ‘הרב’ אליעזר ברלנד, וע”כ ברור שיש לו נגיעה אישית בענין.

מכתב הדיינים הממלכתיים בדימוס:

Download (PDF, 2.65MB)

מכתב הרב הגאון שריאל רוזנברג עם התמלול מוקלד:

Download (PDF, 386KB)