Judaism: Capitalism plus Socialistic Mitzvos

 By Yossy Goldman

Karl Marx may have been the pioneer, but many other Jews were also involved in the struggle for communism, particularly in the early days of the Russian revolution. Personally, I don’t think that we have any apologies to make for this phenomenon. Having suffered unbearably under successive oppressive regimes, many of those political activists genuinely thought communism would be better for the people than czarist corruption. Their sense of idealism fueled hopes for a better life and a more equitable future for all. On paper, communism was a good idea. The fact that it failed—and that the new leaders outdid their predecessors’ oppression—may reflect the personalities involved as much as the system they promoted.

What is Judaism’s economic system? Is there one? I would describe it as “capitalism with a conscience.” In promoting free enterprise, the Torah is clearly capitalistic. But it is a conditional capitalism, and certainly a compassionate capitalism.

Continue reading

From Chabad.org, here.

דברי הזוה”ק במעלת תכלת בציצית

זוהר חלק ג’ קע”ה א’ (סוף פרשת שלח):

כתיב ונתנו על ציצית הכנף פתיל תכלת, ונתנו על הכנף לא כתיב, אלא ונתנו על ציצית, דדא איהו דחפי על שאר חוטין.

וראיתם אותו וזכרתם, וכתיב (דברים כ”ה י”ז) זכור את אשר עשה לך עמלק, מאי טעמא דא, אלא לברא דפריץ גדרא ונשכיה כלבא, כל זמנא דאבוי בעי לאוכחא לבריה, הוה אמר הוי דכיר כד נשיך לך כלבא. אוף הכא, וראיתם אותו וזכרתם, דדא איהו אתר דסלקין נשמתין למידן.

כגוונא דא (במדבר כ”א ח’) והיה כל הנשוך וראה אותו וחי, אמאי, אלא כד סליק לעינוי, וחמי דיוקנא דההוא דנשיך ליה, הוה דחיל וצלי קדם יהו”ה, והוה ידע דאיהו עונשא דחייביא, כל זמנא דברא חמי רצועה דאבוי, דחיל מאבוי, אשתזיב מרצועה אשתזיב מכלא, מאן גרים ליה לאשתזבא, ההוא דחמי בעינוי ההוא רצועה, ההוא רצועה גרים ליה לאשתזבא, ועל דא וראה אותו וחי, חמי רצועה דאלקי ליה, ואיהו עביד ליה לאשתזבא.

אוף הכא וראיתם אותו וזכרתם, ועשיתם ודאי, ואי לאו, הא רצועה, דהאי יגרום לכון למהוי תבין לפולחנא דילי תדיר, וכדין ועשיתם, ולא תתורו אחרי לבבכם, ימנע מנכון בישין ארחין אחרנין, ודאי לא תתורו, ולא תעבדו בישין. ועל דא סלקא גוון תכלא דא, תכלת דמיא לכסא הכבוד, מה כסא הכבוד עביד לבר נש למהך לארחא דמישר, לדכאה ליה, אוף האי תכלת עביד לבר נש למהך בארח מישר, ודאי דכלא אית לדחלא מהאי אתר, למיהך במישר.

כתיב (ישעיה כ”ד ט”ז) מכנף הארץ זמירות שמענו צבי לצדיק ואומר רזי לי וגו’, מכנף הארץ, דא כנף דציצית, דאיהו כנף הארץ. זמירות שמענו, אלין שאר חוטין דנפקין ותליין מאתר עלאה, גו אינון שבילין עלאין דנפקין מחכמה עלאה. צבי לצדיק, דא צדיק חי העולמים, דאינון חוטין אינון שפירו דיליה, דהא מניה נפקין, וכל חוטא כלילא בתרין סטרין. וכד אסתכלנא, אמינא רזי לי רזי לי, דהא מגו רזא עלאה דכל מהימנותא נפקין.

וכד אסתכלנא בתכלת, וחמינא רצועה לאלקאה, אתר דחילו למדחל, אמינא אוי לי, דבני נשא לא ידעי לאשגחא ולאסתכלא על מה מתענשין לשקרא, בהאי בוגדים בגדו, דהא קורין קריאת שמע בלא ציצית, וסהדין סהדותא דשקרא, ואלין אינון בוגדים דבגדו, משקרי בגרמייהו.

ובגד בוגדים בגדו, לבושא דלהון בלא ציצית, אקרי בגד בוגדים, לבושא דאינון בוגדים דבגדו, דמשקרי וסהדין סהדותא דשקרא בכל יומא, ווי לון ווי לנפשיהון, דסלקי בההוא כרסייא דתכלא למידן, ועלייהו כתיב (תהלים ק”א ז’) דובר שקרים לא יכון לנגד עיני, ההוא בגד דלהון אשתמודע לגבי כל מאריהון דדינין, ווי לון דלית לון חולקא בעלמא דאתי.

זכאין אינון צדיקייא דמלבושיהון ותקוניהון אשתמודען לעילא, לאוטבא לון בהאי עלמא ובעלמא דאתי.

Rafi Is Finally Running!

I and others encouraged him when he was considering the notion. Now he’s going for it. Whatever happens is not my fault!

Here is his “political” site. The name of which sounds like he’s asking to be electrified. Which he is (metaphorically?).

Rabbi Yosef Shlomo Kahaneman was once asked by a young man if he could go to college in the hope of achieving some Jewish goal (I forget which).

Rabbi Kahaneman answered he could not support him. Imagine a performer extending a rope at a great height and walking across. We cannot encourage him as he starts; his quest is suicidal. But if he manages to get across, he will be honored as a hero. The lesson is clear.

Your story…

I don’t know the accurate details, and it’s just a story. Yes, tight-rope walking is likely included in the Noda Beyehuda’s dispensation of dangerous work for a livelihood. College? Perhaps he saw no way of dissuading the man entirely.

Anyway…

Join the campaign! Bug your friends to help!

Whatever happens won’t be your fault either. He made his decision, and מסייע אין בו ממש.