Month: March 2017 – ד׳ באדר תשע״ז

I would not be the first to take note of no clear obligation of a borrower to helpfully return the borrowed object to the lender’s home (unless this was clearly stipulated).

Here are some recent most-read posts (in no special order):

The Blind Leading the Blind

קדושת ציון גליון #19

זעקה ממזרח גליון #14

Chassidim and Litvaks

כי בתחבלות תעשה לך מלחמה ותשועה ברב יועץ

Beis Mikdash Myth Busting: The Series

Defining ‘Tza’ar Ba’alei Chaim’

Meir Pogrow, Adulterer

גם לירח אסור לעלות?

ספר ‘מענה לאגרות’ נגד שו”ת אגרות משה

A Fascinating Letter from the Author of Shulchan Aruch Harav

תיקוני עירובין גליון #123

התגרות באומות או התגרות בעם השם?

Moshe Feiglin:

A Jewish state cannot exist without establishing a clear purpose for the younger generation; it is only from our positive destiny that we draw our right to exist as a nation. As I see it, the destiny of a Jewish state can be no other than our historical Jewish destiny.

 ‘We gave you a country because we thought that when the people of the prophets returns to its land, a new bible or a new ethical code will be written in the land of Israel for the world as a whole. We had expectations – and look what you have done.’

This is how a group of British intellectuals described their disappointment with Israel and the reason that they no longer see Israel as legitimate in a conversation with the President of the Sapir College, Professor Ze’ev Tzachor. (Interview with Meir Uziel in Makor Rishon, Adar 5768)

I would like to echo that with a perfect quote I recently heard from Eric Hoffer, soon after the state’s founding (no source available):

If Israel does not succeed, history has no meaning.

כבר הערנו על השיטה לעשות מחיובים פשוטים “עצה” ללא ראיה כדי לעוקרם מן הארץ, והבאנו דוגמא אחת מספר ערוה”ש בהלכות ביקור חולים.

אינני אדון בסוגיא זו בעוה”ר, אך כעת מצאתי שוב בערוך השלחן (אה”ע כ”ב י”ג):

גם צוו חז”ל בדרך עצה שלא ימנה אדם אפוטרופוס על ביתו שלא תבא אשתו לדבר עבירה ואלמלי לא מינה פוטיפר את יוסף הצדיק…

ובעניי, איך מצא כן בגמרא, שסתמו הדבר לאיסור, ברכות ס”ג א’:

תניא רבי אומר אל ימנה אדם אפטרופוס בתוך ביתו שאלמלי לא מינה פוטיפר את יוסף אפטרופוס בתוך ביתו לא בא לאותו דבר

ואולי החליף (“גרס”) “לעולם”, דאיתא שם נמי: תניא רבי אומר לעולם אל ירבה אדם רעים בתוך ביתו שנאמר איש רעים להתרועע, וג”ז אינו כלום, כמו מלוה מלכה, שבת קי”ט ב’: לעולם יסדר אדם שלחנו במוצאי שבת, וכ”ז מקופיא, אכמ”ל.

לגבי ההודעה אודות סדרת שיעורים של הרב רפאל ספייער שליט”א על ספר ירמיהו יש להוסיף שכדאי ליצור קשר עם אגודת קדושת ציון לעדכון סופי על קיום השיעור בטרם הגעה.

הערב, למשל, לא יהיה שיעור.

תודה רבה לאחד הקוראים החביבים שהעיר את תשומת לבי לכך.