Against Universal Suffrage

Essentially, no one should be allowed to vote about his neighbor’s life. And the more numerous the group, the more unjust (and foolhardy). Nevertheless, religious obligations (preserving life, public prayer, the public Torah reading) can resemble lifeboat situations.

Shulchan Aruch C.M. 163:1 says:

כופין בני העיר זה את זה, (אפילו מעוט כופין את המרובים) (רבינו ירוחם נל”א ח”ו), לעשות חומה, דלתים ובריח לעיר; ולבנות להם בית הכנסת; ולקנות ספר תורה נביאים וכתובים, כדי שיקרא בהם כל מי שירצה, מן הצבור:

הגה – וה”ה לכל צרכי העיר (עיין בא”ח סי’ נ”ה דין שכירות חזן לבני העיר גם סי’ נ”ג שם). וכופין בני העיר זה את זה להכניס אורחים ולחלק להם צדקה וליתן בתוך כיס של צדקה (מרדכי פ”ק דב”ב ותשובת מיימוני ספר קנין סימן נ”ט). וע”ל סימן ד’ וסימן ו’ בני העיר שיש להם דין עם יחיד אם יכולים לדונו, ואם נקראים מוחזקין. דין שכירות למנין, עיין בא”ח סוף סימן נ”ה. ועל הוצאות שהוציאו לבער מסור, כל הדרים בעיר חייבים ליתן לזה (הרא”ש בתשובה כלל ו’ סי’ כ”א כ”ו וכפול לקמן סי’ שפ”ח). כל צרכי צבור שאינן יכולין להשוות עצמו, יש להושיב כל בעלי בתים הנותנים מס ויקבלו עליהם שכל אחד יאמר דעתו לשם שמים, וילכו אחר הרוב. ואם המעוט ימאנו, הרוב יכולין לכוף אותן אפילו בדיני גוים, ולהוציא ממון על זה, והם צריכין לתת חלקם. והמסרב מלומר דעתו על פי החרם, בטלה דעתו ואזלינן בתר רוב הנשארים האומרים דעתן (תשובת מוהר”ם ספר קנין סימן כ”ז והגהת מיי’ פי”א דתפלה). ועיין בי”ד סימן רנ”ו אימת חייב ליתן לכיס של צדקה:

Non-residents (including illegal aliens) don’t get to vote. Taxpayers get to vote, tax consumers do not.

I am reminded of Hans Hoppe’s (now defunct) plan for liberty. Some excerpts (p. 12):

First, as an initial step, and I’m referring now to what should be done on the local level, the first central plank of one’s platform should be: one must attempt to restrict the right to vote on local taxes, in particular on property taxes and regulations, to property and real estate owners. Only property owners must be permitted to vote, and their vote is not equal, but in accordance with the value of the equity owned, and the amount of taxes paid. That is, similar to what Lew Rockwell already explained has happened in some places in California.

Further, all public employees—teachers, judges, policemen—and all welfare recipients, must be excluded from voting on local taxes and local regulation matters. These people are being paid out of taxes and should have no say whatsoever how high these taxes are. With this platform one cannot of course win everywhere; you cannot win in Washington, D.C. with a platform like this, but I dare say that in many locations this can be easily done. The locations have to be small enough and have to have a good number of decent people.

Consequently, local taxes and rates as well as local tax revenue will inevitably decrease. Property values and most local incomes would increase whereas the number and payment of public employees would fall. Now, and this is the most decisive step, the following thing must be done, and always keep in mind that I am talking about very small territorial districts, villages.

In this government funding crisis which breaks out once the right to vote has been taken away from the mob, as a way out of this crisis, all local government assets must be privatized. An inventory of all public buildings, and on the local level that is not that much—schools, fire houses, police stations, courthouses, roads, and so forth—and then property shares or stock should be distributed to the local private property owners in accordance with the total lifetime amount of taxes—property taxes—that these people have paid. After all, it is theirs, they paid for these things.

Read the rest too.

Pesukim About Pride

Of Pride

The neighborhood of the Game Reserve and the presence, outside our boundary, of the big game, gave a particular character to the farm, as if we had been the neighbours of a great king. Very proud things were about, and made their nearness felt.The barbarian loves his own pride, and hates, or disbelieves in, the pride of others. I will be a civilized being, I will love the pride of my adversaries, of my servants, and my lover; and my house shall be, in all humility, in the wilderness a civilized place.

Pride is faith in the idea that God had, when he made us. A proud man is conscious of the idea, and aspires to realize it. He does not strive towards a happiness, or comfort, which may be irrelevant to God’s idea of him. His success is the idea of God, successfully carried through, and he is in love with his destiny. As the good citizen finds his happiness in the fulfilment of his duty to the community, so does the proud man find his happiness in the fulfilment of his fate.

People who have no pride are not aware of any idea of God in the making of them, and sometimes they make you doubt that there has ever been much of an idea, or else it has been lost, and who shall find it again? They have got to accept as success what others warrant to be so, and to take their happiness, and even their own selves, at the quotation of the day. They tremble, with reason, before their fate.

Love the pride of God beyond all things, and the pride of your neighbors as your own. The pride of lions: do not shut them up in Zoos. The pride of your dogs: let them not grow fat. Love the pride of your fellow-partisans, and allow them no self-pity.

Love the pride of the conquered nations, and leave them to honour their father and their mother.

Isak Dinesen, Out of Africa

אור לגוים

ובאמת גם בעולמינו אנו רואים שלושה מיני כיתות, הכת הראשונה – היא כת הרפורמיים ודומיהם הטוענים שאי אפשר לשמור את התורה בעולם מודרני ומתקדם, וצריך לשנות ולהוריד ח”ו את המצות שקשה לקיימם, והם היורשים והממשיכים של ענר שטען שאין צריך לקיים מצוות מילה כי יש בה קושי רב. והכת השניה המה כת המשכילים או ה”מודרנים” שמסכימים שצריך לקיים מצוות ה’, אבל שלא מתוך פרסום ועסק אלא הכל בצנעא והחבא כמסכנים שכפאם שד, וכפי שטענו המשכילים באירופה “היה יהודי בביתך ואדם בצאתך”, ומתלבשים כגויים ומביישים ביהדותם להציגה כלפי חוץ בגאווה. והכת השלישית המה החרדים לדבר ה’ אשר אינם מסתכלים כלל מה יאמרו עליהם בני העולם החיצון, והם שמחים למלא את רצון הקב”ה בפרהסיה בלא התפעלות משום דבר.

– ציטוט מתוך עלון דברי הרב משה שטרנבוך שליט”א על פרשת השבוע (וירא, תשע”ז)

ברצוני להוסיף עוד כת לרשימה. אכן, יש דורות ושעות שאין דרך אחרת לשומרי מצוות כי אם “תולעת יעקב” שלא יבוש מפני המלעיגים עליו האומרים איה אלהיך, נפלה לא תוסיף קום, וכו’. ואמנם יש מי שממשיך בדרך זו גם כאן ועכשיו. אבל יש גם כת רביעית, שהולכים קוממיות, ואינם מסתפקים במועט לבלי להדמות לגויים, רק מתנהגים כך שיבואו גויי הארץ אלינו בקנאת סופרים, לאמר נלכה עמכם, ואיידי דטריד למפלט לא בלע (שלא כמו המזרחי).

ואת זה אי אפשר להסביר כהוגן למי שמסרב להכיר בחסדי השם עמנו בדור זה, ואכמ”ל.

The Media Are Prostitutes

Here is an excerpt from Rabbi Yisrael Rosen:

While we are on the subject, note the impressive number of articles in the press (without any regard for specific events and predictions of the future) – in written and broadcast media, and on the internet – where a journalist interviews his own colleague. “Write about me, and I will write about you.” Just like people who “decorate each other” (see Shabbat 34a).